2018部编版：九上历史《第3课 古代印度》
学习目标：
1、准确说出古印度的地理位置、文明发源地、奴隶制小国兴起时间、统一的奴隶制国家建立时间及名称和文明遗存。
2、归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古印度成为文明古国的原因。
学习重点：种姓制度、佛教
学习难点：正确认识种姓制度
课前准备：
《西游记》故事中唐僧师徒四人到西天取经，“西天”是现在的哪里？—印度
课本解读：
知识点一：古代印度河流域文明
1、地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。
2、所在流域：印度河流域和恒河流域。
3、早期文明遗址：哈拉帕文明和摩亨佐 达罗文明
4、文明产生时间：前23世纪
5、出现国家时间：公元前1500年左右
6、鼎盛时期：孔雀王朝统治时期，除半岛最南端外，印度基本上实现了统一。首都是华氏城
7、文明成果：阿拉伯数字等
8、对中国的影响：佛像艺术
知识点二：森严的种姓制度
9、建立：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。
10、四个等级：
最高等级是婆罗门，掌管祭祀；
第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；
第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；
第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。
在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。
古代印度的种姓制度
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。
11、特点：等级森严、种姓职业世袭、等级内通婚等
12、影响：
（1）种姓制度严格限制，激化了社会矛盾，反对婆罗门特权情绪高涨。
（2）公元前6世纪，佛教在这种形势下诞生。
（3）种姓制度虽已废除，在当今印度社会仍有影响。
知识点三：释迦牟尼创立佛教
13、时间：公元前6世纪；创始人：乔达摩·悉达多，后来被尊称为“释迦牟尼”；经典：《大藏经》
14、教义：提出“众生平等”，宣扬“忍耐顺从”
a、佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的等级制度（针对社会矛盾激化）。
b、它认为人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消灭欲望，忍耐顺从，刻苦修行，才能达到“极乐世界”。（针对百姓生活苦难）
15、传播：公元前3世纪后，开始向外传播。公元前1世纪，经中亚传到中国新疆，再传入内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。往南经锡兰传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。
阿育王是古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，成为教徒后，为自己在战争中的罪过而后悔。宣布佛教为印度的国教，大力弘扬佛法，修建佛塔，召开佛会，整理佛经。派出了包括王子和公主在内的大批使者和僧侣带着佛骨舍利，到邻近的国家和地区去传播佛教。
除了宣传佛教，阿育王还为老百姓做了许多的好事。如扩大灌溉工程，修筑道路，建立医院等等。在阿育王在位的40多年里，在国内外都享有很高的声誉。印度的孔雀王朝也成了印度历史上第一个强大的统一帝国。
佛教的创始当然应该归功于释迦牟尼，但它的大规模的传播，则要归功于阿育王。
阿育王要大力弘扬佛教，是为了麻痹广大群众从事积极斗争，维护其统治。佛教成了统治阶级奴役和统治劳动人民的精神工具。
16、作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。
17、受印度佛像艺术影响的中国古代石窟：
18、佛教经典用语：
一花一世界，一佛一如来。
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
我不入地狱，谁入地狱。
空即色、色是空。
善有善报、恶有恶报，不是不报、时辰未到。
酒肉穿肠过、佛祖心中留。
救人一命胜造七级浮屠。
赠人玫瑰，手留余香。
一切罪中，杀生第一，偷盗第二，淫欲第三；
知识小结：
自我检测：
1、下列文明成果中，属于古印度人民创造的是（ ）
A．楔形文字
B．汉谟拉比法典
C．种姓制度
D．金字塔
2、下列示意图能够反映古代印度种姓制度的是（ ）
3、下列关于佛教的叙述，不正确的是（ ）
A．佛教是在印度社会矛盾非常尖锐的情况下产生的
B．佛教教义对当时渴望解除苦难的人们有很大的吸引力
C．佛教反对婆罗门的特权地位，同时也否认众生平等
D．很多国王利用佛教“忍耐服从”的教义并大力扶植
4、电视剧《西游记》中描述的“如来佛”这一角色，其原型来自于历史人物（ ）
A．乔达摩·悉达多
B．耶稣
C．“真主”安拉
D．宙斯神
5、下列与古代印度文明无关的是( )
A、种姓制度
B、阿拉伯数字
C、佛教
D、《天方夜谭》
6、古代印度有一户人家，有自己的住房，在城市开了一家店，同时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是( )
A、婆罗门
B、刹帝利
C、吠舍
D、首陀罗
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